Freeze Frame, de la forma y de la sociabildad, o no

Lacy, por otra parte, escribirá „Beneath the Seams“, un sobrio texto de autoexamen. En este, dará a Freeze Frame su lugar en el contexto de sus eventos publicos masivos de esos años, en los que mujeres de diversa procedencia se „juntan“ – las más notables a este respecto serían River Meetings, Lives of Women in the Delta, un performace-acción de 1980 de Nueva Orleans creado por Lacy, Jeanne Nathan y Laverne Dunn, junto con muchas otras mujeres, que se referirán al fallo de Louisiana de ratificar el „Equal Rights Amandment“. River Meetings ha ido evolucionando a partir de un proceso de creación de comunidad, tan caracterí­stico del trabajo de Suzanne Lacy (en este caso se trató de una cadena de cenas privadas en las casas de esas mismas mujeres), y terminó en un magní­fico „potluck performance event“ (cada uno trae una cosa, es una costumbre judia, como una puchero feliz, o algo así­). Este performace de puchero feliz unió a 500 mujeres en un edificio histórico del Barrio Francés, the Old Mint Building. Tal y como Lacy lo describirí­a en su momento: „Teníamos jovenes y ancianas, ricas y pobres, negras y blancas, todas sentadas juntas y sintiéndse enormemente orgullosas y felices de su historia colectiva y de sus logros conseguidos“

En un principio yo llamaría a estas piezas, como ya he dicho, dialogadas, o „conversation pieces“ a lo Watteau. Pero me asalta una duda, que quizá gire en torno a esta división entre las feministas de primera hornada y las feministas de la diferencia. La cuestión es que en un principio yo interpretatrí­a estas reuniones como „comunidades temporales anti-beligerantes“, esto es, cuando de modo tácito se generan unos códigos comportamentales que impiden que, una vez juntadas partes enfrentadas, no se maten las unas a las otras, y se apacigüen para lograr cierto consenso ante ciertos temas. Bueno esta reciprocidad, o consenso en la sociabilidad, como pieza clave de estas obras-acciones-performances (lo que sean) parece ser innecesaria en Freeze Frame. Como si nos imagenasemos a las prostitutas y a las monjitas charlando de sus cosas, como de toda la vida, sin necesidad de organización temporal del comportamiento. Quizá sea que el tópico a tratar es estrictamente personal y quizá „genérico“, o es una suerte de puesta en común de lo personal es político. Quizá sea ser muy happy flower, pero me da la sensación que aquí­ se las uní­a a todas por ser, simple y llanamente, mujeres. Categorí­a esta que parece sobrepasar a todas la demás. No se, me da que pensar, eso es todo. Quizá este terrible término, que a mi me sirve, „comunidad temporal anti-beligerante“, no sea acá necesario, pero si no lo es, la verdad, le quita todo el „fuste“ al asunto. Digo yo. (no se si me explico)