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Between the door and the street

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UN PASO MÁS ALLÁ EN EL NOBLE ARTE DE LA CONVERSACIÓN.

El día 19 de octubre de 2013 en la ciudad de Nueva York Suzanne, que no pierde la energía ha organizado una buena… hablar, hablar, opinar, conversar…

This fall, Creative Time and the Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art at the Brooklyn Museum will present Between the Door and the Street, a major work by the internationally celebrated artist Suzanne Lacy, perhaps the most important socially-engaged artist working today. On October 19, some 300 women and a few men–all selected to represent a cross-section of ages, backgrounds, and perspectives–will gather on the stoops along a residential street in Brooklyn, where they will engage in unscripted conversations about a variety of issues related to gender politics today. Wander among the groups, listen to what they are saying, and form your own opinions!

Between the Door and the Street grew out of a series of deep and wide-ranging conversations between Lacy and a group of activist women, held over the course of five months. Lacy considers this preparatory work to be a key part of the project as a whole, and their ideas, expertise, and principles have informed the project.

This project builds on Lacy’s rich body of work devoted to issues of feminism, including Silver Action, presented at Tate Modern, London, earlier this year; The Tattooed Skeleton, at the Reina Sofia Museum, Madrid, in 2010; and Cleaning Conditions, part of the Do It exhibition at the Manchester Art Gallery, in summer 2013. This is her first public project in New York City.

Margarita de Valois en versión Alejandro Dumas

Margot

1845 Alejandro Dumas escribe una novela, “La reina Margot”. Ella es bellísima y tiene una tendencia desmesurada a restregarse por la columnas de palacio mientras clama su necesidad de hombres, esta noche, necesito un hombre, y quien no… ella es puro deseo desparramado, un deseo que se focalizará en La Môle, pese a ser su amante el Duque de Guisa y su esposo el alitoso Enrique IV. La Môle será cepillado por la soberana en su misma noche de bodas en un rincón oscuro de un París pestilente de 1572. Luego, el mismo, y casi muerto en la cruenta noche de San Bartolomé de ese mismo año (6.000 hugonotes murieron, adultos, ancianos, niños…) caerá mal herido en brazos de la misma Margot, quien, tras curarle y verle escapar comienza a sollozar y a restregarse, una vez más, y a suspirar y a hacer todo eso que, por lo visto, tanto nos gusta hacer a las mujeres… luego rencuentro, amor y decapitación final, de él claro, no de ella. Un dramón como ven.

Nada se dice de su afición a los libros, nada de sus textos, nada de su afilada lengua, de su ingenio, de su protocolario respeto a Catalina de Medicis, su madre, de las formas de la corte. Nada. Todo se reduce a una belleza imposible, de revista ELLE con toques de Philadelphia de Kraft a lo lascivo. Intenso pelo negro y ojos azules, cutis blanquecino y vestido, sistemáticamente, a medio poner.

¿Por qué se construye una belleza de Top Model, por qué una hembra de cerebro más bien caprichoso y tontuno? ¿Por qué no se respetan sus memorias, auténtico documento de la vida en el París de finales del XVI?, ¿Por qué se sigue tergiversando la verdadera naturaleza de personajes históricos perfectamente documentados?

Generar aun imaginario popular distorsionado y asfixiante con el objetivo de vender muchos libros, o muchas películas o mucho de lo que sea y generar esa miserización de la mujer, esa con la que convivimos con tanta soltura que seguimos, una y otra vez, una y otra vez, llorando y desparramándonos por los amores perdidos, amores que antes o después, y siempre, habrán de ser decapitados.. ¿o no?

¿el postpunk y el manierismo?


Los principios Neobarrocos:
¿Cuales son las fronteras divisorias entre dos estilos profundamente imbricados como son el Manierismo y el Barroco?
¿El Neobarroco ha generado una indistinción entre los principios manieristas y barrocos?
¿Cuales serían, si las hubiera, las posibles relaciones existentes entre el Neobarroco y el Manierismo?
¿Cuales sus posibles contextualizaciones en nuestro momento cultural, el de un “posthumanismo” puesto en circulación por la estudiosa norteamericana Donna Haraway, propuesta esta última decididamente antinaturalita que desintegra los fundamentos a partir de los que la cultura occidental ha construido la idea de sujeto, y con el cual el Neobarroco presenta estrechos nexos?
La obra manierista siempre tiene por referencia otra obra de arte o un canon artístico determinado y nunca a la naturaleza o la realidad sensible, objetiva por otra parte el creador manierista sostiene que el fin del arte consiste en ‘mejorar el natural’ siguiendo los modelos propuestos por el arte mismo y no en su reproducción.El post-punk y el manierismo, ¿algo que añadir?